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2012年2月4日 发表评论 阅读评论

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乱论乱伦

兄妹1--2集

(贩)体操

魔法むべい

夫妻成长日记

课本没教的事1-2

裸ごあ

课本没教的事1-2 这两个都是第一集

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什么是乱伦?

乱伦是很难界定的,因为其法律和心理学的定义有天壤之别。法律上的定义范围极为狭窄:通常将乱伦界定为有血缘关系的人们之间的性交。结果,成千上万的人没有意识到自己是乱伦的受害者,因为自己没有受到性侵入。从心理学的角度来看,乱伦涵盖的行为和关系范围要广泛得多。这包括其目的是为了唤起侵害者的性兴奋而与儿童的嘴部、胸部、生殖器、肛门和其他部位进行的肉体接触。侵害者不一定是有血缘关系的人,他或她可以是儿童觉察到是家庭成员的任何人,比如继父母或姻亲等等。
还有些乱伦行为,即使不涉及到与儿童的任何身体接触,伤害性也是极大的。比如,如果侵害者当着孩子的面赤身裸体或者手淫,或者说服孩子拍具有性挑逗意味的照片,他就是在犯一种形式的乱伦罪。

我们还必须对乱伦的定义做一下补充说明,即此种行为一定是需要保密的。慈爱地拥抱亲吻自己孩子的父亲无须对此保密,事实上这种爱抚对孩子的情感健康也是必要的。但是如果父亲拨动孩子的生殖器—或让孩子拨动自己的生殖器—那就是需要保密的举动了,那就是乱伦行为。

还有些行为要更微妙得多,我称其为心理乱伦。心理乱伦的受害者或许实际上没有遭到性抚摸或性攻击,但是却有过隐私感或安全感遭到侵犯的经历。我在这儿指的是类似窥探孩子穿衣、洗澡,不断地对孩子说一些挑逗性或明显含有性内容的话。尽管这些行为都达不到实质性乱伦的标准,但是受害者还是感到受了侵犯,患有同实际上的乱伦受害者同样的症状。

关于乱伦的神话

当我首次尽力提醒公众对乱伦蔓延程度方面加以注意时,便遇到了强烈的抵触。乱伦极其丑陋和令人嫌恶的性质使人们甚至不想承认它的存在。在过去的10年里,面对着如此多的证据,否认的态度渐渐站不住脚了。乱伦已经被接受为一个公众话题—如果说依然是个令人不快的话题的话。但是目前还存在着另一障碍:有关乱伦的神话。这些神话很久以来就是大众意识中的信条,是不容置疑的。但这些神话不是真的,从来都不是真的。

神话:乱伦是少见的现象。

现实:所有负责的研究和资料,包括美国民权部提供的研究和资料,都表明每10个儿童中至少有一个在18岁以前受到过一个可信赖的家庭成员的骚扰。只是到了20世纪80年代初我们才开始意识到乱伦具有多么强烈的蔓延性。在此以前多数人认为每10 000个家庭中只不过有一个家庭中存在着乱伦现象。

神话:乱伦只发生在贫穷或受教育程度低的家庭内,或是偏僻落后的社区中。

现实:无情的是,乱伦是广域的。它冲破了所有社会—经济水平的限制。在你的家庭里就像在阿巴拉契亚山的后山上一样容易出现乱伦。

神话:乱伦的犯罪者属社会或性行为偏执者。

现实:典型的乱伦犯可以是任何人。乱伦犯的公分母或通常形象是不存在的。他们常常是工作勤勉、受人尊敬、笃信宗教、看起来普普通通的男女。我见过有这种行为的警察、教师、企业主管、社团干事、建筑工人、医生、酗酒者和神职人员。他们共有的特点是心理上的,而不是社会、文化、种族或经济方面的。

神话:乱伦是对性需求被剥夺的反应。

现实:多数乱伦犯在婚姻内有活跃的性生活,并且还经常通过婚外恋获得活跃的性生活。他们转向孩子要么是为了满足支配和控制欲,要么是为了得到只有孩子才能提供的无条件而又不具有威胁性的爱。虽然这些需求和欲望已经变得性爱化了,但是性需求被剥夺却极少是此种行为的诱因。

神话:孩子—尤其是少女—是有挑逗行为的,因此至少应当为所受到的骚扰承担部分责任。现实:多数孩子是以天真的态度,试探性地同自己的亲人尝试性爱的情感和冲动的。小姑娘会同父亲调情,小男孩也会同母亲调情。但是在此种情况下,实行恰当的自我控制,不随自己的冲动行事却永远百分之百地是成年人的责任。

神话:乱伦的事多半不是真的。它们实际上是源于孩子自身性渴求的幻觉。

现实:这种神话是西格蒙德·弗洛伊德创造的,自本世纪初起即充斥于精神病学的教学和临床活动之中。在其精神分析的实践当中,弗洛伊德接触到了大量有关维也纳的大家闺秀乱伦的报告。他毫无根据地认定这不可能全是真的。为了解释此类报告的频繁性,他断言这种事情主要是病人的想像所致。弗洛伊德错误的后果是,成千上万的,也许数以百万计的乱伦受害者,即使他们有勇气寻求专业人士的帮助的话,也没有得到过,并且在某些情况下,今后也不会得到他们所需要的确认和支持。

神话:孩子更多地受到陌生人而不是自己熟悉的人的骚扰。

现实:大多数以儿童为对象的性罪行是家庭中可信赖的成员犯下的。

如此美满家庭

同在身体上虐待孩子的家庭一样,多数乱伦家庭在外界看来完全是正常的。这些父母甚至是社区或宗教领袖,因德行高尚而声望卓著。令人震惊的是人关起门来以后会变成什么样。

特蕾西,38岁,是一个纤细、棕色头发、棕色眼睛的女人,在洛杉矶郊区开了一家小书店。她就出身于这样一个“正常”的家庭。

我们家的人看起来同外人没什么两样。父亲是保险推销员,母亲是经理秘书。我们每个星期天都到教堂做礼拜,每年全家都一起去度假。真像罗克韦尔①画的那样。只是,我10岁的时候父亲开始将身子压在我身上。约一年以后,我偶然发现他通过自己在我卧室墙上钻的一个洞偷看我穿衣服。在我发育的过程中,他总会从后面拥住我,抓我的胸部。后来他又给我钱,让我躺在地上脱去衣服……这样他就可以端详我。我感到恶心极了。后来有一天他抓住我的手放在他的生殖器上,我吓坏了……当他开始抚摸我的阴部时,我不知所措了,只好按他的愿望去做。

在外界看来,特蕾西的父亲是典型的中产阶级中有家庭观念的人,这一形象更增加了特蕾西的困惑。多数乱伦家庭可以将这种正常的表象维持许多年,甚至永远。

利兹,一个看起来像运动员,蓝眼睛浅黄头发的录像带编辑,提供了一个关于表象和事实极具差距的戏剧性的例子:

一切都是那么不真实。我的继父是一个很出名的牧师,听他传道的人很多。星期天做礼拜的人很喜欢他。我还记得坐在教堂里听他讲下地狱的罪的情形。我只想大声喊此人是个伪君子。我想站起来当着全教堂的人说,这个笃信上帝的人在奸污妻子与前夫13岁的女儿!

像特蕾西一样,利兹也出身于一个表面上的模范家庭。她的邻居们如果发现他们的牧师的所作所为,一定会感到震惊。但是,他取得了道德方面的领导、权威和可信的地位。这并没有什么值得大惊小怪的,享有威望的职业或研究生文凭并不能遏制乱伦的冲动。


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  1. hhd
    2015年4月6日21:28 | #1

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